泊頭與佛山、無錫并稱為我國三大鑄造基地。像滄州鐵獅子、東光鐵佛、滄縣銅鐘等著名鑄件，“雖沒有明確記載說是泊頭人做的，但泊頭人肯定參與了。”泊頭市鑄造協(xié)會原秘書長蘇洪升解釋其原因說，“畢竟這兒是鑄造之鄉(xiāng)，都是鑄造手藝人?！?/SPAN>
泊頭市鑄造協(xié)會原秘書長蘇洪升說他有一個夢想：參與出演一部關(guān)于泊頭鑄造內(nèi)容的影視劇。他聽說泊頭有位文化名人寫了一部這樣的電視劇腳本，文字早已完成，只是找不到投資方，所以一直未開機。遺憾的是，他既不知道是誰寫的，更不要說要拿來看一看了。不過，即使這種看起來有些空穴來風(fēng)的傳聞，還是讓他內(nèi)心充滿熱情。然而，他也清楚，自己注定是要失望的。
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作為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目--泊頭傳統(tǒng)鑄造，已經(jīng)由幾年前申報非遺時，還有一兩家，到如今，一家也沒有了。這樣的事實清晰地擺在蘇洪升眼前。
希望有一部影視劇來傳承其鑄造文化，還是將自己對泊頭鑄造的熱情，在退休之后，得到再一次的宣泄？此刻，他也說不清是什么心情?；蛟S有那么一點點失落、一點點無奈。
這并不意味著泊頭傳統(tǒng)鑄造工藝就此失傳，“畢竟是工業(yè)，被先進技術(shù)所取代，是必然。而現(xiàn)代工業(yè)，是在傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上發(fā)展而來，是更進步了?！碧K洪升說，自己心里很清楚，傳統(tǒng)鑄造只有歷史價值，沒有現(xiàn)實意義。對于結(jié)局，他是早已參透的。
也就在這時，歷史上那推著小車，帶著挑擔(dān)，行萬里路，走百家門，有飯則吃，有炕則睡的老手藝人的形象，在蘇洪升的腦海里一下子鮮活起來。
這些鑄造藝人最初被稱為是“打行爐”.以鑄造生產(chǎn)、生活用品為主，如犁鏵、鐵鍋、飯勺。他們四方游走，掙錢養(yǎng)家。他們“近室州府郡縣，遠到南洋文麗（今文萊），流離顛沛”其范圍之廣，可以說是：“哪里有翻砂（即鑄造、鑄鐵）的，哪里就有泊頭人?！彼麄儾粌H口碑甚好，且技藝高超：“就是一個活人躺下，我也能做出模子鑄出來?！辈搭^鑄造的歷史正是從“打行爐”開始的。
泊頭市文聯(lián)主席范鳳馳認為，正因為有“打行爐”這種特殊的形式，泊頭人也漸漸形成了一種獨特的品質(zhì)：“適應(yīng)性強、生命力強、靈活性強、交際性強、開拓性強、聚合性強?！?/SPAN>
然而，對于為何有很多泊頭人選擇從事鑄造行業(yè)，史書中可以找到答案。原因無外乎因為泊頭這地兒，“乃九河之交，十年九澇?！币虼耍袄杳穸嘤型獬鲋\生者，以治鐵為主?！碑?dāng)然，在眾多“打行爐”的手藝人中，也有人會選擇在外定居。秦玉清便是其中之一。
鴉片戰(zhàn)爭后，秦玉清靠“打行爐”來到天津三條石開辦鑄造廠，生產(chǎn)鐵鐘、鐵鍋等生活用品。開始他也是用傳統(tǒng)的鑄造工藝。傳統(tǒng)鑄造指的就是干模工藝（又叫泥模鑄造），是一種比較古老的手工藝。
干模工藝分為制作內(nèi)范、外范、減支、合型澆鑄等步驟。簡單來說，內(nèi)范就是先用黃土或膠泥和成泥，制成想要鑄造的產(chǎn)品外形；外范是在內(nèi)范表面涂一層蠟油，再披上一層伴有碎麻頭的麻刀泥。范晾到一定程度后，確定分型面，然后用刀切開，這時要記得刻上記號，把外層麻刀泥與內(nèi)范脫開。
減支就是用刀等鋒利工具，將內(nèi)范表層削去一層，這一層的厚度因鑄件而定，鑄件多厚，就削多厚。合型是將外范按刻好的記號復(fù)原到內(nèi)范外面，中間形成型腔，然后將分型面封死，做好澆鑄口。這時，你大可以把那滾燙的鐵水倒入鑄口，感受鑄件成形前，那激情噴涌的一刻。
后來，秦玉清在傳統(tǒng)干模工藝上進行了改進，發(fā)明了硬模工藝。硬模優(yōu)點明顯，它首先改變了干模工藝鑄造的鐵鍋壁厚、面糙的不足，令鐵鍋壁薄、光滑，這意味著省時、省柴。其次，一套模具可以連續(xù)作業(yè)二百余次。
技藝的更新隨之而來的影響是生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴大。后來，秦玉清還在北京、保定、濟南、石家莊、沈陽、錦州、蚌埠等十幾個大小城市開辦了分廠。鑒于他對泊頭鑄造的影響，他被后人譽為“泊頭鑄造史上眾多的鑄造名人和能工巧匠中，最有代表性的一個”.有人甚至說他“逐步奠定了中國北方工業(yè)的基礎(chǔ)”.
當(dāng)然，硬模后來被更為先進的金屬模替代，爐具也從最初的手推小勺爐，到大型勺爐、三節(jié)爐，發(fā)展到現(xiàn)在十幾米高的沖天爐。
從現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展來看，傳統(tǒng)鑄造工藝的確沒什么價值。然而，從歷史上看，它對泊頭的意義卻非同一般?！罢驗橛羞@種傳統(tǒng)工藝，新中國成立后的泊頭，才很快復(fù)興起來?！碧K洪升說。
這要追溯到上世紀60年代說起。1963年，河北經(jīng)歷了一次大的洪澇災(zāi)害。水災(zāi)過后，政府號召生產(chǎn)自救。當(dāng)時，泊頭人想，咱們靠什么?。坑腥颂嶙h，搞鑄造吧。這一提議，很快得到了大家的響應(yīng)。
雖說天災(zāi)帶來了發(fā)展機遇，然而在這之前，受到“三年自然災(zāi)害”的影響，很多工業(yè)停辦，大量工人返鄉(xiāng)。這其中，包括鑄造工人。那些正值壯年，技藝嫻熟的工人們回到家后，幾乎是無所事事。如此，上級號召加上干勁兒十足的工人，泊頭鑄造的恢復(fù)可謂是相當(dāng)順利。因此，沒過幾年，泊頭鑄造就開始聞名全國了。
蘇洪升還記得上世紀70年代時，泊頭傳統(tǒng)鑄造可謂是“火極了”--在市區(qū)，很多沿街居民院內(nèi)搞鑄造，白天看時是煙熏火燎，晚上看時是火光沖天，壯觀得很。在農(nóng)村，人們也是把爐子建到自己院里。雇上幾個人或者干脆一家人，都來搞鑄造。蘇洪升那時還曾想統(tǒng)計具體數(shù)字，無奈“村村都有，實在太多，數(shù)不過來”.文革時，鑄造落入低潮。
改革開放以后，傳統(tǒng)鑄造又發(fā)揮了一些作用。因為允許私有生產(chǎn)，幾個人湊個錢就開始重操舊業(yè)了。借著之前已經(jīng)叫響的名氣，業(yè)務(wù)擴展也是非常順利。之后，隨著社會的發(fā)展，企業(yè)數(shù)量有所減少，一些人開始做大做強，一些人被淘汰。這時，鑄造工藝也開始向現(xiàn)代化邁進。如今，鑄造仍是泊頭財政的支柱產(chǎn)業(yè)。泊頭有鑄造企業(yè)上千家，鑄造工業(yè)產(chǎn)值近400億元，從業(yè)人員17000余人。
不過，在長時間與企業(yè)的交往中，蘇洪升發(fā)現(xiàn)：“泊頭人其實是有點保守的，對新技藝的接受，比別人慢?！彼e例說，上世紀90年代他致力于推廣一種“樹脂砂”鑄造的新工藝，結(jié)果幾乎無人接受。工廠覺得，投資大也是干，投資小也能干。后來，其他地區(qū)開始廣泛使用新工藝鑄造的產(chǎn)品時，客戶對泊頭鑄造商提出，也要這種新工藝做出的產(chǎn)品。
這時，泊頭人才被動接受新技藝。如今，當(dāng)初蘇洪升致力推廣的新技術(shù)，已經(jīng)得到了普及?！八裕偟恼f起來，泊頭鑄造的根基很深。”他還舉例道：“很多人創(chuàng)業(yè)，搞來搞去，又總是回到原點，最后還是選擇了鑄造?！?/SPAN>(來源：河北青年報)
